回望张幼仪

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          知道张幼仪是看《人间四月天》，在那些喧嚣与寂静交替的下午，我看着刘若英演绎的张幼仪，那个坚强隐忍的女子穿过几十年时光突现出来。从那时起，便常想着，张幼仪到底是怎样一个女子？她没有林徽因的唯美空灵，没有陆小曼的绝代风华，甚至要想起她来也是先想到徐志摩，想到那1922年的国内首桩文明离婚案，才想到她。但就是这样想着她，渐渐看到她的不凡与坚忍。

            之后就一直想看《小脚与西服》，但直到现在仍没有看到。到网上一查，相关文章和评论如此之多，我细细看了，才发现我对张幼仪了解之浅之单薄。

          张幼仪生于1900年，张家是当时上海的一个显赫之家，她的二哥张君劢，是中国现代史上颇有影响的政治家和哲学家，民社党创立者；四哥张嘉趝，曾任中国银行总裁是“政学系”重要人物。张幼仪自幼接受传统教育，这形成了

她的妇德观念和作为一个传统女性的坚强隐忍的性格。但因受二哥的影响，她并不拒绝新文化的洗礼，相反的，正如她所说：“我认为我享受教育的欲望，是来自我晓得自己生在变动时代的这个现实，而且我非常崇拜二哥和四哥，又是家中第一个没有缠脚的女孩。”她本来可以接受更多的教育而成为一位新式女性。但是她的婚姻中断了她的脚步。

          在1925年，在二哥张君励的操办下，她与徐志摩结婚。在婚后的7年里，幼仪在徐家相夫教子，尊重公婆，帮助公公理财，深为公婆所喜爱。梁实秋曾说“幼仪女士是一位有风度的少妇”，但是徐志摩认为沉默寡言的张幼仪思想守旧，觉得她是一个呆板无趣的人。1922年，徐志摩与张幼仪在柏林离婚，11月，徐在国内发表了离婚公告，这成为当时的头号新闻，舆论大哗。张幼仪为第一位承受文明“灾祸”的女子。看到这里，我不禁惊心。张幼仪回忆道：“……被徐志摩孤零零地抛弃在沙士顿……我是一把‘秋天的扇子’，是个被人遗弃的妻子。”我当时愤懑地想着，张幼仪在柏林生下次子彼得才满月，承受着生产的痛苦和孤独，徐志摩竟让她在离婚协议书上签字！正如学者梁锡华说：“爱的丑恶面就是使人糊涂，使人残忍，志摩不幸竟有这方面的表现！”有评论认为，当时的进步文人在饱含血泪地控诉封建礼教对人的残害时，由于他们的愤懑情感的郁积，而造成了无辜的对方也应该受到责备的错觉。徐志摩并没有权利把他作为启蒙者的爱情理想和道德观念强加到一个传统女子的身上。为了徐志摩的幸福自由，深受传统文化熏陶的张幼仪接受了那种并不为她所理解的爱情理想和道德标准，承担了那许多不该她承担的责任、不公平的语言和眼光。

        张幼仪的坚强隐忍的性格，让她没有选择轻易放弃生命，她没有说抱怨的话，而是开始了自己新的生活。此时她十七岁时被中断的梦想飞扬起来了。她在柏林接受新式教育，抚养次子彼得，开始规划自己的未来。连徐志摩都说：“C（张幼仪）可是一个有志气有胆量的女子，她这两年来进步不少，独立的步子已经站得稳，思想确有通路……”之后她经历了丧子之痛。回国后，幼仪开始了自己新的事业，她成为上海第一家女子商业银行的副总裁，同时是云裳服装公司的总经理，开创了一个引导潮流的服饰品牌。幼

仪凭着自己的坚强和聪慧，走出了生活的阴影，走出了一条堪称当时中国女子典范的关会而艰辛的道路。我看到这些，先前那些愤懑与悲戚，渐渐转化成为自己面对困境时的勇气。也是这时才知道，今日妇女所轻易拥有的自由和平等，曾有那么多先辈努力奋斗过才得以实现。

        正如梁实秋先生所说：“……她（幼仪）沉默地坚强地过她的岁月，她尽了她的责任，对丈夫的责任，对夫家的责任，对儿子的责任，然后在她晚年时寻得一个归宿。凡是尽了责任的人，都值得令人尊重。”